28 साल बाद: बोन टेम्पल खुद को क्रूर इरादे से घोषित करता है, 28 साल बाद की घटनाओं के तुरंत बाद उठा, क्योंकि सर्वनाश के बाद ब्रिटेन रेज वायरस की लंबी छाया के नीचे लड़खड़ा रहा है। सभ्यता ने भले ही संक्रमित लोगों को सहना सीख लिया है, लेकिन उसने अपनी बर्बरता से आगे बढ़ना नहीं सीखा है। इस नैतिक बंजर भूमि में स्पाइक (अल्फी विलियम्स) कदम रखता है, जो एक भयभीत लेकिन लचीला किशोर है, जो मनोरोगी सर लॉर्ड जिमी क्रिस्टल (जैक ओ’कोनेल) के नेतृत्व वाले पंथ की क्रूर कक्षा में खींचा जाता है। हिंसक “जिम्मीज़” के बीच स्वीकार्यता की एक भयानक कीमत चुकानी पड़ती है, जिससे स्पाइक को सत्ता, अपनेपन और क्रूरता के मोहक खिंचाव का सामना करने के लिए मजबूर होना पड़ता है।
समानांतर रूप से चल रही डॉ. इयान केल्सन (राल्फ फिएनेस) की भयानक यात्रा है, जो एक पूर्व जीपी से उत्तरजीवितावादी दार्शनिक बने, जो अस्थि मंदिर के नाम से जाने जाने वाले विशाल अस्थि-कलश की अध्यक्षता करते हैं, जो अनगिनत मृतकों के लिए एक विचित्र स्मारक है। सैमसन (ची लुईस-पैरी) नामक एक बड़े पैमाने पर संक्रमित अल्फा के साथ केल्सन का आकर्षण फिल्म के सबसे अस्थिर विचारों में से एक का परिचय देता है: रासायनिक रूप से प्रेरित क्रोध के नीचे, स्पष्टता की झिलमिलाहट अभी भी मौजूद हो सकती है। जैसा कि केल्सन प्रयोग करता है और देखता है, उसकी नाजुक आशा पंथ की बढ़ती रक्तपिपासा के साथ हिंसक रूप से टकराती है। जिमी के बीच, जिमी इंक (एरिन केलीमैन) एक परस्पर विरोधी उपस्थिति के रूप में उभरती है, उसकी डगमगाती वफादारी नैतिक पतन से खोखले हो चुके समाज को दर्शाती है। कहानी के तार एक तंत्रिका-टुकड़े-टुकड़े चरमोत्कर्ष में टकराते हैं जो स्पाइक के कष्टदायक वयस्कता को केल्सन के बलिदान प्रतिरोध के साथ जोड़ता है, इससे पहले कि फिल्म साहसपूर्वक मूल 28 दिनों के बाद जिम (सिलियन मर्फी) को फिर से पेश करके अपनी जड़ों की ओर मुड़ती है, और आगे क्या होता है इसके लिए मंच तैयार करती है।
जो बात इस अध्याय को विशेष रूप से सम्मोहक बनाती है वह यह है कि निर्देशक निया दाकोस्टा कितने आत्मविश्वास से मूल फिल्म निर्माता डैनी बॉयल की भूमिका ग्रहण करती हैं। अपने उन्मत्त दृश्य व्याकरण और दस्तावेजी कच्चेपन की नकल करने के बजाय, डकोस्टा एक ठंडी, अधिक शिकारी संवेदनशीलता का निर्माण करता है। उनकी दृष्टि में, असंक्रमित मनुष्यों द्वारा एक-दूसरे पर किए जाने वाले अत्याचार नासमझ भीड़ द्वारा असंवेदनशील तरीके से हत्या करने की तुलना में कहीं अधिक भयावह हैं। संक्रमित होना लगभग आकस्मिक, एक सतत पृष्ठभूमि खतरा बन जाता है, जबकि मानवता की प्रभुत्व की भूख, तमाशा और क्रूरता केंद्र में आ जाती है। यह फिल्म फ्रैंचाइज़ी के सबसे लंबे समय से चले आ रहे विषय ‘योग्यतम की उत्तरजीविता’ को आगे बढ़ाती है, फिर भी यह तर्क देकर इसे विकृत कर देती है कि प्रतिस्पर्धा नहीं, बल्कि सहयोग ही मुक्ति का सच्चा मार्ग है। यहां जीवित रहना केवल शारीरिक सहनशक्ति नहीं है, बल्कि नैतिक लचीलापन है।
विषयगत रूप से, द बोन टेम्पल एक पारंपरिक ज़ोंबी सर्वनाश फिल्म की तरह कम और एक स्लेशर हॉरर आउटिंग की तरह अधिक है, जो निरंतर भय, कर्मकांडीय हिंसा और शिकारियों और शिकार के मनोविज्ञान से प्रेरित है। जैक ओ’कोनेल का सर लॉर्ड जिमी क्रिस्टल अत्यधिक करिश्माई है, जो चार्ल्स मैनसन के चालाकीपूर्ण खतरे को उजागर करता है क्योंकि वह अपने अनुयायियों को और भी अधिक भ्रष्ट कृत्यों की ओर प्रेरित करता है। उनका प्रदर्शन नाटकीय बहादुरी और वास्तविक खतरे के बीच एक खतरनाक रेखा पर चलता है, जो पंथ दृश्यों को केवल सनसनीखेज बनाने के बजाय गहराई से असुविधाजनक बनाता है। इस बीच, राल्फ फिएनेस शानदार फॉर्म में हैं। उसे एक शैतानी पंथवादी व्यक्ति के रूप में रूपांतरित होते हुए, हड्डियों और क्षय के बीच आयरन मेडेन ट्रैक पर उन्मत्त परित्याग के साथ नृत्य करते हुए देखना, विकृत रूप से सम्मोहक और अजीब तरह से द्रवित करने वाला है, यह एक अनुस्मारक है कि कैसे दुःख विश्वास को जुनून में बदल सकता है।
शिल्प के दृष्टिकोण से, फिल्म शानदार ढंग से स्थापित है। सिनेमैटोग्राफी छाया और बनावट से समृद्ध है, जो परित्यक्त परिदृश्यों की वीरानी और पंथ अंदरूनी हिस्सों की दमनकारी अंतरंगता दोनों को दर्शाती है। प्रोडक्शन डिज़ाइन बोन टेम्पल को एक भयावह भौतिकता देता है, जबकि सैमसन पर सीजीआई का काम पैमाने को स्पर्श यथार्थवाद के साथ मिश्रित करता है। हिंसा असहनीय, वीभत्स और सशक्त है, कमजोर दिल वालों के लिए नहीं, फिर भी यह शायद ही कभी अकारण महसूस होती है; इसके बजाय, यह फिल्म की नैतिक बेचैनी को पुष्ट करता है।
अंततः, DaCosta फ्रैंचाइज़ का एक साहसिक, अस्थिर विकास प्रस्तुत करता है, जो हॉरर सिनेमा के मौलिक सुखों को अपनाते हुए इसकी दार्शनिक चिंताओं को गहरा करता है। 28 साल बाद: द बोन टेम्पल क्रूर, उत्तेजक और अजीब तरह से विचारशील है, जो साबित करता है कि सर्वनाश के दशकों बाद भी, सबसे खतरनाक संक्रमण मानव स्वभाव ही बना हुआ है।
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